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子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
孔子说:“《关雎》这首诗,快乐而不过分,悲哀而不伤感。”孔子对《关雎》的评价,实质上表达的是他对情感控制的看法,也就是凡事讲求适度的“中和之美”,再进一步深究,就是《中庸》里面所说的:“中庸其至矣乎!”以中庸之道来评价美与艺术,处理情感与理性的关系。值得注意的是,这种评价和处理不同于后世的“道学先生”一味否定情感,而是肯定了“乐”与“哀”的合法地位,只不过要求“乐”与“哀”都不过分,都有所节制罢了。
孔子在《论语》中说过“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪(论语为政第二)”这与“乐而不淫,哀而不伤”的评论有所契合。诸子集注曰:淫者,乐之过而失其正者也。伤者,哀之过而害于和也。关雎之诗,盖其忧虽深而不害于和,其乐虽盛而不失其正。故夫子称之如此。这样看来,《关雎》的内容是很单纯的,从“哀”来看,《关雎》里的男主人公因对女主人公“求之不得”而“寤寐思服,辗转反侧”形象生动地描述了男方向女方求爱不得,内心焦急反复的焦灼情感,还有些失落的味道流于其中,故而“哀”。从乐来说,男主人公见得不到女子芳心,便钟鼓乐之,琴瑟友之。
这当然是一种古典的审美观,也是具有古典情趣和修养的人才能做到的。对现代人来说,崇尚歇斯底里的先锋艺术,寻找强烈刺激,追求“过把瘾旧死”的生活,哪里还有什么“乐而不淫,哀而不伤”的涵养呢?这就是时代的差异吧。“乐而不淫哀而不伤”这句话对我们现代人的启示,如何在工作和生活中做到善于管理自己的情绪,做事不走极端。
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